L’art contemporain ismaélien s’expose | The Ismaili contemporary art exhibits via JOURNAL LA SOURCE
via JOURNAL LA SOURCE
Sher Nasser Art mentioned can be found at:
The Ismaili contemporary art exhibits
A collective of artists contemporary Muslim unveils the Ismaili faith through exposure to the Surrey Arts Gallery. Until August 9, the public is invited to a spiritual pilgrimage on "Change." It reveals the many facets of a humanist Islam which advocates unity in the multicultural landscape of Canada.
The exhibition presents works of British-Colombian members of the collective Ismaili Arts Canada debunks the popular concept of "Qi'yamat" or end of the world. Change is defined as the resurrection of man with a new vision of the world.
Yasmin Karim, coordinator of the exhibition and artist, says the idea
for this event came from a sad commentary on today's world, where the
progress of science has been overtaken by wars and conflicts.
The Ismailis, a minority current Shiite Islam appeared in the second century AH (eighth century), is led by a spiritual leader: His Highness the Aga Khan, the 49th Imam in the direct lineage of the Prophet Mohammed. The Ismailism is present in 25 countries and has approximately 15,000 adherents in British Columbia, the largest number after Ontario. The core of this school of thought is the pursuit of knowledge and the right way by the study of philosophy. The cult of the Ismailism, which advocates inner transformation through the practice of zikr, or meditation, is to get closer to the divine path by crossing levels of evolution.
The alchemy of shapes and colors
Crossing the threshold of the gallery, abstract work Taslim Samji, Falling Star, invites a meditative journey into self. In addition, the Crayonnages Jalal Gilani contrast. The artist has to deal with a new style and depicts the faces and forms of the woman, a symbol of survival. Works succeed in an arrangement that promotes sustained reflection. A few meters away webs Alia Noormohamed Canadian artist painter native Kenyan attract their generous formats. They catch the eye by the bubbling emotions that emerges. The juxtaposition in the mosaic of colors is daring. The dichotomy between the tables is disturbing. The artist seeks a conversation with "the supreme God." Sometimes she draws a portrait of the outbreak of beauty after the torments of Qi'yamat (the transition between the two worlds) by the clear blue ocean, symbolizing the quiet, sometimes she questions the way return of the soul to the source. These are moments of doubt, shadows of human existence. She says: "The Ismailis enriched expressions of intentions. Thus, the zikr or meditation is inherent. I chose art to communicate with God and express my gratitude to humanity. "
Each artist reflects the way his vision of an Islam which wants humanist. Sher Nasser, from Zanzibar, depicts both the savanna of East Africa, the animal world, the Maasai tribe and the ocean. The artist states that Ismailism is far from being an esoteric current. It is part of a school of thought that combines everyday life in the divine mind. She continues: "The Koran tells us that we can learn from the smallest insect. Whole verse is devoted elsewhere. When I am inspired by a subject, Ponder this in my heart and reappears as a reverb on my paintings, such communion prayer. Respect, humility and greatness of soul are values inherent in the Ismaili faith. "
E xposure
C hange: Contemporary
Ismaili Muslim Art
Until August 9
Surrey Art Gallery
www.surrey.ca/culture-recreation/1564.aspx
ORIGINAL NEWS ITEM
Un collectif d’artistes musulmans contemporains lève le voile sur la foi ismaélienne par le biais d’une exposition à la Surrey Arts Gallery. Jusqu’au 9 août, le public est convié à une pérégrination spirituelle sur le thème « Change ». On y découvre les mille et une facettes d’un Islam humaniste qui prône l’unité dans le paysage multiculturel du Canada.
The Ismailis, a minority current Shiite Islam appeared in the second century AH (eighth century), is led by a spiritual leader: His Highness the Aga Khan, the 49th Imam in the direct lineage of the Prophet Mohammed. The Ismailism is present in 25 countries and has approximately 15,000 adherents in British Columbia, the largest number after Ontario. The core of this school of thought is the pursuit of knowledge and the right way by the study of philosophy. The cult of the Ismailism, which advocates inner transformation through the practice of zikr, or meditation, is to get closer to the divine path by crossing levels of evolution.
The alchemy of shapes and colors
Crossing the threshold of the gallery, abstract work Taslim Samji, Falling Star, invites a meditative journey into self. In addition, the Crayonnages Jalal Gilani contrast. The artist has to deal with a new style and depicts the faces and forms of the woman, a symbol of survival. Works succeed in an arrangement that promotes sustained reflection. A few meters away webs Alia Noormohamed Canadian artist painter native Kenyan attract their generous formats. They catch the eye by the bubbling emotions that emerges. The juxtaposition in the mosaic of colors is daring. The dichotomy between the tables is disturbing. The artist seeks a conversation with "the supreme God." Sometimes she draws a portrait of the outbreak of beauty after the torments of Qi'yamat (the transition between the two worlds) by the clear blue ocean, symbolizing the quiet, sometimes she questions the way return of the soul to the source. These are moments of doubt, shadows of human existence. She says: "The Ismailis enriched expressions of intentions. Thus, the zikr or meditation is inherent. I chose art to communicate with God and express my gratitude to humanity. "
Each artist reflects the way his vision of an Islam which wants humanist. Sher Nasser, from Zanzibar, depicts both the savanna of East Africa, the animal world, the Maasai tribe and the ocean. The artist states that Ismailism is far from being an esoteric current. It is part of a school of thought that combines everyday life in the divine mind. She continues: "The Koran tells us that we can learn from the smallest insect. Whole verse is devoted elsewhere. When I am inspired by a subject, Ponder this in my heart and reappears as a reverb on my paintings, such communion prayer. Respect, humility and greatness of soul are values inherent in the Ismaili faith. "
The real foundations of the spiritual life
Indeed, humility often returns to the theme of the exhibition. In the middle of the room, Azmina Kassam pays tribute to His Highness the Aga Khan, exposing a charcoal of a woman holding a bowl of beggar. The wrinkles on his face are marked but is still robust and humble because "the universal light illuminates his soul." As for Aziz Dhamani photographer from Bangladesh, he turns his lens to the magic of nature. These are unusual shots that leave reflected a game of shadow and light. It starts: "As an artist, I think we should not compartmentalize us into a rigid idea of religion. The world is a living space where humanity can evolve in diversity. All religions covet the same purpose. "This exhibition is a hand extended to all faiths to celebrate Canada's diversity. This is a community movement where all cultures can meet and reconcile their thoughts. It is with passion that lies deep within the human being that progress can be made.E xposure
C hange: Contemporary
Ismaili Muslim Art
Until August 9
Surrey Art Gallery
www.surrey.ca/culture-recreation/1564.aspx
ORIGINAL NEWS ITEM
L’art contemporain ismaélien s’expose
L’exposition qui présente des œuvres des membres britannico-colombiens du collectif Ismaili Arts Canada démystifie
le concept populaire du « Qi’yamat » ou de fin du monde. Le changement
se définit comme la résurrection de l’homme par une nouvelle vision du
monde. Yasmin Karim, coordonnatrice de l’exposition et artiste, explique
que l’idée de cet événement est née d’un triste constat sur le monde
actuel, où le progrès de la science est dépassé par les guerres et les
conflits.
L’ismaélisme, un courant minoritaire de l’islam chiite apparu au IIe siècle de l’Hégire (VIIIe siècle), est dirigé par un chef spirituel : son Altesse, l’Aga Khan, 49e imam dans la lignée directe du prophète Mohamed. L’ismaélisme est présent dans 25 pays et compte environ 15 000 adeptes en Colombie Britannique, le nombre le plus important après l’Ontario. Le noyau de cette école de pensée réside dans la quête de la connaissance et du droit chemin par l’étude de la philosophie. Le culte de l’ismaélisme, qui prône la transformation intérieure par la pratique du zikr, soit la méditation, vise à se rapprocher de la voie divine en franchissant les paliers de l’évolution.
L’alchimie des formes et des couleurs
En franchissant le seuil de la galerie, l’œuvre abstraite de Taslim Samji, Falling Star, invite à un voyage méditatif au plus profond de soi. À côté, les crayonnages de Jalal Gilani contrastent. L’artiste vient composer avec un nouveau style et dépeint les visages et les formes de la femme, symbole de la survie. Les œuvres se succèdent dans un agencement qui favorise une réflexion soutenue. À quelques mètres, les toiles d’Alia Noormohamed, artiste peintre canadienne de souche kenyane, attirent par leurs formats généreux. Elles accrochent le regard par le bouillonnement d’émotions qui s’en dégage. La juxtaposition dans la mosaïque de couleurs est osée. La dichotomie entre les tableaux est troublante. L’artiste sollicite une conversation avec « le Dieu suprême ». Tantôt, elle dessine le portrait de l’éclosion de la beauté après les tourments du Qi’yamat (la transition entre les deux mondes) par le bleu clair de l’océan, symbolisant le calme, tantôt elle s’interroge sur le chemin du retour de l’âme vers la source. Ce sont des moments de doute, des zones d’ombre dans l’existence humaine. Elle se confie : « L’ismaélisme s’enrichit d’expressions d’intentions. Ainsi, le zikr ou la méditation y est inhérente. J’ai choisi l’art pour communiquer avec Dieu et exprimer ma gratitude envers l’humanité. »
Chaque artiste reflète à sa façon sa vision d’un islam qui se veut humaniste. Sher Nasser, originaire de Zanzibar, dépeint à la fois la savane de l’Afrique de l’est, le monde des animaux, la tribu des Masaï et l’océan. L’artiste déclare que l’ismaélisme est loin d’être un courant ésotérique. Il relève d’une école de pensée qui conjugue la vie de tous les jours à la pensée divine. Elle poursuit : « Le Coran nous apprend que nous pouvons apprendre du plus petit insecte. Tout un verset y est consacré d’ailleurs. Quand je suis inspirée par un sujet, cela cogite en mon for intérieur et resurgit comme une réverbération sur mes toiles, telle une prière de communion. Le respect, l’humilité et la grandeur de l’âme sont autant de valeurs inhérentes à la foi ismaélienne. »
Exposition
Change: Contemporary
Ismaili Muslim Art
Jusqu’au 9 août
Surrey Arts Gallery
www.surrey.ca/culture-recreation/1564.aspx
L’ismaélisme, un courant minoritaire de l’islam chiite apparu au IIe siècle de l’Hégire (VIIIe siècle), est dirigé par un chef spirituel : son Altesse, l’Aga Khan, 49e imam dans la lignée directe du prophète Mohamed. L’ismaélisme est présent dans 25 pays et compte environ 15 000 adeptes en Colombie Britannique, le nombre le plus important après l’Ontario. Le noyau de cette école de pensée réside dans la quête de la connaissance et du droit chemin par l’étude de la philosophie. Le culte de l’ismaélisme, qui prône la transformation intérieure par la pratique du zikr, soit la méditation, vise à se rapprocher de la voie divine en franchissant les paliers de l’évolution.
L’alchimie des formes et des couleurs
En franchissant le seuil de la galerie, l’œuvre abstraite de Taslim Samji, Falling Star, invite à un voyage méditatif au plus profond de soi. À côté, les crayonnages de Jalal Gilani contrastent. L’artiste vient composer avec un nouveau style et dépeint les visages et les formes de la femme, symbole de la survie. Les œuvres se succèdent dans un agencement qui favorise une réflexion soutenue. À quelques mètres, les toiles d’Alia Noormohamed, artiste peintre canadienne de souche kenyane, attirent par leurs formats généreux. Elles accrochent le regard par le bouillonnement d’émotions qui s’en dégage. La juxtaposition dans la mosaïque de couleurs est osée. La dichotomie entre les tableaux est troublante. L’artiste sollicite une conversation avec « le Dieu suprême ». Tantôt, elle dessine le portrait de l’éclosion de la beauté après les tourments du Qi’yamat (la transition entre les deux mondes) par le bleu clair de l’océan, symbolisant le calme, tantôt elle s’interroge sur le chemin du retour de l’âme vers la source. Ce sont des moments de doute, des zones d’ombre dans l’existence humaine. Elle se confie : « L’ismaélisme s’enrichit d’expressions d’intentions. Ainsi, le zikr ou la méditation y est inhérente. J’ai choisi l’art pour communiquer avec Dieu et exprimer ma gratitude envers l’humanité. »
Chaque artiste reflète à sa façon sa vision d’un islam qui se veut humaniste. Sher Nasser, originaire de Zanzibar, dépeint à la fois la savane de l’Afrique de l’est, le monde des animaux, la tribu des Masaï et l’océan. L’artiste déclare que l’ismaélisme est loin d’être un courant ésotérique. Il relève d’une école de pensée qui conjugue la vie de tous les jours à la pensée divine. Elle poursuit : « Le Coran nous apprend que nous pouvons apprendre du plus petit insecte. Tout un verset y est consacré d’ailleurs. Quand je suis inspirée par un sujet, cela cogite en mon for intérieur et resurgit comme une réverbération sur mes toiles, telle une prière de communion. Le respect, l’humilité et la grandeur de l’âme sont autant de valeurs inhérentes à la foi ismaélienne. »
Les véritables fondations de la vie spirituelle
En effet, l’humilité revient souvent dans la thématique de l’exposition. Au beau milieu de la salle, Azmina Kassam rend hommage à son Altesse l’Aga Khan, en exposant un fusain d’une femme tenant une écuelle de mendiant. Les rides de son visage sont marquées mais elle est reste robuste et humble car « la lumière universelle éclaire son âme ». Quant à Aziz Dhamani, photographe originaire du Bangladesh, il braque son objectif sur la magie de la nature. Ce sont des clichés insolites qui laissent transparaître un jeu d’ombre et de lumière. Il lance : « En tant qu’artiste, je pense que nous ne devons pas nous cloisonner dans une idée rigide de la religion. Le monde est un espace vivant où l’humanité peut évoluer dans la diversité. Tous les cultes convoitent le même but. » Cette exposition n’est qu’une main tendue vers toutes les croyances, afin de célébrer ensemble la diversité du Canada. C’est un geste communautaire où toutes les cultures peuvent se retrouver et concilier leurs pensées. C’est avec la passion qui réside au plus profond de l’être humain que le progrès peut se faire.Exposition
Change: Contemporary
Ismaili Muslim Art
Jusqu’au 9 août
Surrey Arts Gallery
www.surrey.ca/culture-recreation/1564.aspx
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